Сто языков одного города. Как в Петербурге сохраняют традиции народов

В регионе живут представители свыше 170 национальностей. © / Zamir Usmanov / www.globallookpress.com

Этническое и культурное многообразие было характерно для Северной столицы с первых дней её основания.

   
   

Для города, который изначально задумывался Петром I как «окно в Европу», оно всегда было частью городской идентичности. В разные эпохи здесь работали немецкие инженеры, итальянские архитекторы, финские мастера, польские учёные, еврейские предприниматели, представители народов Поволжья и Кавказа. И сегодня город на Неве – это удивительный сплав традиций, влияний разных народов при ведущей роли русской культуры.

Санкт-Петербург нередко называют городом мостов – не только через реки и каналы, но и между культурами. В нём соседствуют русские и татары, армяне и азербайджанцы, белорусы и евреи, коми и карелы, финны и многие другие народы. По данным последней Всероссийской переписи населения, здесь живут представители свыше 170 национальностей, но большинство – русские. Среди крупнейших национальных общин – украинцы, белорусы, татары, армяне, азербайджанцы, узбеки, таджики, финны, карелы и коми.

Старт Года единства
В начале февраля президентом России Владимиром Путиным был дан торжественный старт Года единства народов России. В своём выступлении глава государства сделал особый акцент на силе, рождающейся из многовекового согласия народов страны. «Наши бойцы, наши герои на линии фронта, в зоне специальной военной операции, несмотря на разное этническое происхождение, несмотря даже на разницу в религии, обращаются друг к другу «брат», и это очень дорогого стоит», – подчеркнул президент. Владимир Путин отметил, что основа непобедимости России – бесконечное уважение граждан к культуре, традициям и духовным ценностям всех национальностей, проживающих в стране.

Основа развития

Тема межнационального согласия регулярно звучит на федеральном уровне. Президент России Владимир Путин не раз подчёркивал значение культурного многообразия страны:

«Россия создавалась как многонациональное государство, и в этом – её сила. Мы всегда уважали традиции и культуру всех народов, которые живут в нашей стране. Это наше общее историческое наследие и основа будущего развития».

Глава государства также отмечал, что межнациональный мир является ключевым условием стабильности общества. «Для России исключительно важно сохранять согласие между народами, поддерживать их языки, культуру, традиции – это часть нашей общей гражданской идентичности».

   
   

Власти Петербурга подготовили целый перечень мероприятий, которые будут идти в городе в течение всего этого года.

«Пo решению президента, наступивший 2026 гoд oбъявлен Гoдoм единства нарoдoв Рoссии. Нами уже пoдгoтoвлен план пo сoхранению культурнoй самoбытнoсти и традиций нарoдoв Рoссии, прoживающих в Петербурге. Задействoваны 13 региoнальных oрганoв испoлнительнoй власти и все райoнные администрации. План сoдержит бoлее 200 мерoприятий, в тoм числе прoвoдимых нациoнальнo-культурными oбъединениями, землячествами, oбщественными oрганизациями», – рассказал губернатор Северной столицы Александр Беглoв.

Среди особо значимых событий он отметил фестивали культуры славянских народов, народов Поволжья, народов Кавказа… Также в Петербурге пройдут традиционные праздники Навруз, встреча Нового года по восточному календарю, гала-концерт «Мы вместе».

Фестиваль севера

Одним из самых красочных праздников обещает стать фестиваль финно-угорских народов региона, которые вместе со славянами заложили основы государственности всего Русского государства и сыграли огромную роль в развитии Петербурга и Ленобласти. Как правило, фестиваль проходит осенью и бывает приурочен к международному Дню родственных финно-угорских народов, традиционно отмечаемому в третью субботу октября.

Вот как, к примеру, это было в 2024 году. Мероприятие проходило в петербургском Доме национальностей, и уже в фойе гостей встречали звуки кантеле и карельских песен. Участники – представители карельских, коми, удмуртских, марийских, мордовских и финских культурных организаций – развернули небольшие экспозиции традиционных ремёсел. На столах разместили берестяные изделия, вышивки, национальные украшения и книги на финно-угорских языках. В зале звучали сразу несколько языков – русский, карельский, финский и коми. Со сцены концертного зала выступили фольклорные коллективы Петербурга и регионов Северо-Запада. Карельский ансамбль исполнил старинные эпические песни, а молодёжный финский коллектив представил современные обработки народных мелодий.

Особое внимание зрителей привлёк мастер-класс по традиционному ткачеству, где можно было попробовать работать на небольшом станке. Рядом дети учились писать свои имена на коми языке. Организаторы отмечали, что главная задача фестиваля – не только сохранить традиции, но и показать их современное звучание. «Такие встречи помогают людям почувствовать культурное родство и лучше понять историю народов Северо-Запада», – говорили участники праздника.

Городская идентичность

Впрочем, многонациональность Петербурга и Ленобласти проявляется не только в праздниках, но и в повседневной жизни. Представители разных культур работают в университетах, на предприятиях, в сфере науки, искусства и предпринимательства. Городские образовательные учреждения реализуют программы межкультурного взаимодействия, а общественные организации проводят проекты, направленные на поддержку диалога между народами. Так формируется особая городская идентичность, в которой национальные традиции не противопоставляются друг другу, а дополняют и обогащают культурное пространство мегаполиса.

В Год единства народов эта традиция получает новое развитие – через фестивали, образовательные проекты и инициативы, объединяющие людей разных поколений и национальностей. Именно поэтому для многих жителей города слово «петербуржец» означает больше, чем место жительства. Это символ общей культуры, взаимного уважения и совместного будущего.

Справка

Первыми жителями Петербурга фактически были солдаты, матросы, жители местных русских и финских деревень. Вскоре население было пополнено вынужденными «переведенцами» из разных регионов Российской империи – в том числе татарами и другими народами Поволжья. В городе появились и представители европейских народов, которые нанимались на службу к императору, а также купцы со всех концов страны. Любопытно, что к началу XX века за разными народами закрепилась своего рода профессиональная ориентация – например, 60% всех городских трубочистов составляли финны (буквально выходцы из одной деревни). Татары работали официантами, поляки занимались ресторанным и гостиничным делом, немцы трудились аптекарями, часовщиками, ювелирами и пекарями, евреи становились присяжными поверенными, дантистами и врачами.

Революция смешала этот порядок. Если в переписи 1897 года своим родным языком русский назвали почти 87% населения города (под русскими тогда понимали и украинцев, и белорусов), а на втором месте с 4% оказались немцы, то к 2010-му пропорции поменялись. Сейчас 92,5% от всего населения, указавшего свою национальность, это русские, следом идут украинцы – 1,42%, затем белорусы – 0,9%, и, наконец, татары – 0,73%. В масштабах всего населения мегаполиса – около 6 миллионов человек, даже полпроцента горожан – это десятки тысяч людей со своими культурой, традициями и историей, достойными внимания и уважения.